ماذا أكتب إليك عن الإنسان في عالمٍ ينسى إنسانيّته؟

تأمّلاتٌ في الطفولة والرحمة والوفاء، وفي صعوبة المحافظة على جوهر الإنسان وسط عالمٍ تتنازعه الكراهية.

بقلم الفقير لله تعالى،

الباحث الدّكتور رافع حلبي – دالية الكرمل – إسرائيل.

ماذا أكتب إليكِ، يا صديقتي، في هذا الصّباح من نهار يوم الجمعة؟ ماذا أكتب إليكِ عن الطّفولة والإنسان، وقد هاجت شعوبٌ خلقها الله تعالى، لتتعارف وتتعاون وتتآلف، فإذا ببعضها يندفع إلى ذبح بعضها الآخر، وقتل إنسانيّته، ومحو كلّ ما يجمعها من روابط الرّحمة والمحبّة والحياة؟

ماذا أكتب إليكِ، وقد بات المخالف في الرّأي عدوًّا ينبغي التّخلّص منه، وكأنّ الاختلاف جريمة، وكأنّ تعدّد الأفكار تهديدٌ لوجود الإنسان، وكأنّ الحياة لا تتّسع إلّا لمن يفكّر بالطّريقة الّتي يريدها الآخرون؟

ماذا أكتب إليكِ، وقد أصبح كثيرون ينظرون إلى أهل الأرض بعين الشّكّ والعداء، ويبحثون في قلوب الآخرين عن الخبث واللؤم والكراهية والحسد، بدلًا من البحث عمّا يجمعهم من فضائل إنسانية وقيم أخلاقية؟

لقد بات المسير بين هذه الملايين من البشر، حاملًا سلاح الأخلاق والوفاء والمحبّة والسلام، أشبه برحلةٍ شاقّة في عالمٍ تتزاحم فيه المصالح، وتتصارع فيه الأهواء، وتتقدّم فيه الأنانية على حساب الضّمير، والقوّة على حساب العدالة، والمصلحة الشّخصية على حساب الكرامة الإنسانية، وكأنّ الإنسان لم يتعلّم، بعد كلّ هذه القرون الطّويلة من وجوده على هذه الأرض، كيف يمنح أخاه الإنسان بعض الحنان، وكيف يحترم اختلافه، وكيف يتقاسم معه الحياة دون أن يحاول السّيطرة عليه أو انتزاع حقّه في الوجود.

ماذا أكتب إليكِ، وكلّ التّعاليم السّماوية والإنسانية تدعو الإنسان إلى أن يحيا في ظلّ رحمة الله تعالى، آمنًا مطمئنًّا، محبًّا لأخيه الإنسان، حافظًا لكرامته، صائنًا لحقوقه، متسامحًا مع اختلافه؟

ومع ذلك، ازداد الحقد، واتّسعت دوائر الكراهية، وتعاظم الطّمع، وتكاثرت مشاهد القتل والذّبح والتّنكيل بالأبرياء، وكأنّ كلّ ما تعلّمته البشرية من فلسفةٍ وأديانٍ وعلومٍ وتجاربَ تاريخية لم يكن كافيًا ليوقظ في بعض النّفوس ضميرًا إنسانيًّا، أو ليعيد إليها شيئًا من طبيعتها الّتي ينبغي أن تقوم على الرّحمة والعدل والفضيلة، وأحيانًا أتساءل: هل ما زلنا نتحدّث عن الإنسان بمعناه الحقيقي؟ هل يكفي أن يحمل الكائن البشري اسم الإنسان وصورته حتّى يستحقّ هذا الاسم بمعناه الأخلاقي والحضاري؟ أم أنّ الإنسانية ليست صفةً بيولوجية نولد بها فحسب، بل مسؤوليةٌ أخلاقية نرتقي إليها بأفعالنا ومواقفنا واختياراتنا؟ فالإنسان لا يُقاس بما يمتلكه من قوّة، ولا بما يجمعه من مالٍ ونفوذ، ولا بما يفرضه من سلطةٍ على الآخرين، بل بما يحمله في قلبه من رحمة، وفي عقله من حكمة، وفي سلوكه من عدل، وفي ضميره من قدرةٍ على التّمييز بين الحقّ والباطل، إنّ قيمة الإنسان الحقيقية لا تظهر عندما يكون قادرًا على إخضاع الآخرين، بل عندما يمتلك القدرة على احترام حريّاتهم، ولا تظهر عندما ينتصر على مخالفيه، بل عندما يستطيع أن يختلف معهم دون أن يسلبهم حقّهم في الحياة والكرامة.

كيف أبني ذاتي الطّيّبة وسط عالمٍ تتنازعه الكراهية؟

أعينيني، يا صديقتي، كيف يمكنني أن أبني ذاتي الطّيّبة، وأن أحافظ على جوهر الرّحمة والعدل والتّسامح والإيثار، وسط محيطاتٍ من الكراهية والحقد والظّلم والاستبداد؟

كيف أحافظ على نقاء روحي، حين أرى بعض البشر يتسابقون إلى السّيطرة على كلّ شيء، حتّى على أفكارنا وعقولنا وثقافاتنا، وكأنّ للإنسان حقًّا في امتلاك عقل أخيه، وتحديد ما ينبغي له أن يفكّر فيه، وما يجب عليه أن يؤمن به، وما يُسمح له أن يقوله؟

لماذا يظنّ بعض النّاس أنّهم وحدهم يمتلكون الحقيقة، وأنّ أفكارهم فوق النّقاش، وأنّ آراءهم لا تقبل المراجعة، وكأنّهم آلهةٌ أو أنصاف آلهةٍ على هذه الأرض، لا يخطئون ولا يُسألون ولا يقبلون من غيرهم اعتراضًا أو اختلافًا؟

أين يجد الإنسان سبيلًا إلى الرّاحة والطّمأنينة، إذا أصبح مضطرًّا إلى الدّفاع عن أبسط حقوقه في التّفكير والتّعبير والاختيار؟

وكيف نرفع أعلامنا، أعلام المحبّة والخير والوفاء والسّلام، في عالمٍ باتت فيه بعض الأصوات الّتي تدعو إلى الرّحمة أضعف من أصوات الّذين يدعون إلى الانتقام، وبعض الأقلام الّتي تكتب عن المحبّة أقلّ انتشارًا من تلك الّتي تروّج للكراهية والتّحريض والانقسام؟

لقد أصبح من الصّعب على الإنسان أن يتحدّث بعفويةٍ عن طيبته، وأن يُظهر ما في قلبه من محبّة، دون أن يخشى أن يستغلّ أحدهم صدقه، أو يفسّر تسامحه ضعفًا، أو ينظر إلى وفائه على أنّه فرصةٌ لاستغلاله، ومع ذلك، لا أريد أن أصدّق أنّ الخير قد غادر هذه الأرض، أو أنّ الضّمير الإنساني قد انتهى، أو أنّ الوفاء أصبح ذكرى من ذكريات الماضي، ما زال هناك أناسٌ يحملون في أعماقهم بذور الخير، وإن لم يرفعوا أصواتهم، وما زالت هناك قلوبٌ تعرف المحبّة، وإن لم تجد دائمًا من يبادلها إيّاها، وما زالت هناك نفوسٌ ترفض الظّلم، وإن دفعت ثمن مواقفها غاليًا، قد يكون هؤلاء قلّةً في بعض المجتمعات، لكنّ قيمة الفضيلة لا تُقاس بعدد الّذين يحملونها، بل بقدرتها على حماية الإنسان من السّقوط في هاوية التّوحّش الأخلاقي.

لا تسمحوا للعالم أن يسرق طفولتكم الدّاخلية.

هنا أعود إلى الطفولة، لأنّني أرى أنّ في أعماق كلّ إنسانٍ طفلًا صغيرًا، يحتاج إلى الحنان والأمان والاحتضان، ويريد أن يثق بالآخرين دون خوف، وأن يمدّ يده إليهم دون أن يتوقّع الغدر، وأن يفرح بالحياة دون أن يخشى أن تتحوّل ابتسامته إلى مناسبةٍ لاستغلاله أو إيذائه، ذلك الطّفل لا يحتاج إلى ثروةٍ كي يشعر بالسّعادة، ولا إلى سلطةٍ كي يشعر بالأمان، بل يحتاج إلى قلبٍ صادق، ويدٍ حانية، وكلمةٍ طيّبة، وبيئةٍ لا تعلّمه الكراهية قبل أن يتعلّم المحبّة، فلماذا نترك أطفالنا يرثون صراعاتنا وأحقادنا، بدلًا من أن نورّثهم حكمة تَجاوزها؟ لماذا نعلّمهم كيف ينتصرون على الآخرين، ولا نعلّمهم كيف ينتصرون على أنانيتهم؟ ولماذا ندرّبهم على الدّفاع عن أنفسهم بالسّلاح، ولا ندرّبهم بالقدر نفسه على الدّفاع عن كرامتهم بالعقل، وعن حقوقهم بالعدل، وعن إنسانيتهم بالأخلاق؟

إنّ أخطر ما يمكن أن نتركه للأجيال القادمة ليس الفقر ولا نقص الموارد ولا الأزمات السّياسية، بل عقلًا مشبعًا بالكراهية، وقلبًا اعتاد رؤية آلام الآخرين دون أن يتحرّك فيه شيء، إنّ الطّفولة ليست مجرّد مرحلةٍ زمنية تنتهي عندما يكبر الإنسان، إنّها أيضًا ذاكرةٌ وجدانية، ومساحةٌ داخلية ينبغي أن نحافظ فيها على قدرتنا على الدّهشة، وعلى العطف، وعلى الثّقة بالحياة، وعلى رؤية الخير حتّى عندما يحيط بنا الشّرّ، فلا تسمحوا للعالم أن يسرق من أطفالكم طفولتهم، ولا تسمحوا له أن يسرق منكم طفولتكم الإنسانية.

المحبّة ليست ضعفًا، والرّحمة ليست استسلامًا.

أنا، الفقير إلى الله تعالى، واحدٌ من هؤلاء الّذين اختاروا أن يرسموا على لوحات أفئدتهم وأرواحهم محبّة الرّحمن، وأن يجعلوا من الرّحمة والوفاء والعدل معالمَ لطريق حياتهم، وألّا يخشوا في الحقّ لومة لائم، وألّا يجعلوا الخوف من البشر سببًا للتّنازل عن ضمائرهم، لكنّني أتساءل أحيانًا: ما فائدة أن يمتلك الإنسان كلّ أسباب القوّة، إذا كان قلبه خاليًا من الرّحمة؟ وما قيمة أن ينتصر على الآخرين، إذا كان قد خسر نفسه؟ وما جدوى أن يفرض احترامه بالخوف، إذا لم يستطع أن ينال محبّة إنسانٍ واحدٍ بصدق؟

إنّ الإنسان الّذي لا يرى في دمعة طفلٍ بريء ما يستحقّ التّوقّف عنده، ولا يرى في ألم أمٍّ فقدت ابنها مأساةً إنسانية، ولا يرى في قتل إنسانٍ لمجرّد اختلافه جريمةً أخلاقية، إنّما يحتاج إلى مراجعةٍ عميقة لمفهومه عن الحياة والوجود والإنسان.

ليس كلّ من يحمل سلاحًا قويًّا شجاعًا، وليس كلّ من يرفع صوته منتصرًا، وليس كلّ من يمتلك السّلطة جديرًا بها.

فالشّجاعة الحقيقية أن تقول كلمة الحقّ حين يكون الصّمت أكثر أمانًا، وأن تدافع عن المظلوم حين يكون الدّفاع عنه مكلفًا، وأن ترفض المشاركة في الظّلم ولو كان الظّالم قريبًا منك، وأن تحافظ على إنسانيتك حين تتعرّض لأقسى اختبارات الحياة، ولا يعني ذلك أن نفتح أبوابنا لكلّ من يريد إيذاءنا، أو أن نمنح ثقتنا لمن لا يستحقّها، أو أن نخلط بين التّسامح والتّنازل عن الحقوق، فالرّحمة تحتاج إلى حكمةٍ تحميها، والمحبّة تحتاج إلى كرامةٍ تصونها، والتّسامح يحتاج إلى عدالةٍ تمنع تحوّله إلى غطاءٍ لاستمرار الظّلم،

إنّني لا أريد أن أكون نسخةً أخرى من الّذين آذوني، ولا أريد أن أتعلم الكراهية من الّذين امتهنوها، ولا أن أفقد الوفاء بسبب الّذين خانوه، أريد أن أبقى إنسانًا، لا لأنّ العالم يستحقّ دائمًا طيبتي، بل لأنّني أؤمن بأنّ إنسانيتي مسؤوليةٌ أحملها أمام الله تعالى، وأمام ضميري، ولا أريد أن أسمح لأحدٍ أن ينتزعها منّي.

أيّ مستقبلٍ نريد أن نتركه للإنسان؟

إنّ البشرية اليوم لا تحتاج إلى مزيدٍ من الأسلحة بقدر ما تحتاج إلى مزيدٍ من الحكمة، ولا تحتاج إلى مزيدٍ من الخطب الّتي تتغنّى بالسّلام بقدر ما تحتاج إلى عدالةٍ تحميه، ولا تحتاج إلى شعاراتٍ عن الأخوّة الإنسانية بقدر ما تحتاج إلى ممارساتٍ يومية تثبت أنّ الإنسان قادرٌ على احترام أخيه الإنسان.

نحتاج إلى تربيةٍ تُحرّر العقول من التّعصّب، وإلى ثقافةٍ تجعل الاختلاف مصدرًا للمعرفة لا سببًا للعداء، وإلى مؤسّساتٍ تحمي الضّعفاء، وإلى قياداتٍ تدرك أنّ السّلطة تكليفٌ ومسؤولية، وليست امتيازًا يسمح لصاحبها بالاستعلاء على الآخرين، ونحتاج، قبل كلّ ذلك، إلى إعادة الاعتبار للضّمير الإنساني، ذلك الصّوت الدّاخلي الّذي يمنعنا من إيذاء الآخرين، حتّى عندما لا يرانا أحد، ويذكّرنا بأنّ كرامة الإنسان لا تتجزّأ، وأنّ دماء الأبرياء ليست أرقامًا في نشرات الأخبار، وأنّ لكلّ إنسانٍ حكايةً وأمًّا وطفولةً وأحلامًا وحقًّا في الحياة.

إنّ السّلام لا يبدأ من توقيع الاتفاقيات وحده، بل يبدأ من الطّريقة الّتي ننظر بها إلى بعضنا بعضًا، ومن قدرتنا على الاعتراف بإنسانية الآخر، حتّى عندما نختلف معه في الدّين أو القومية أو الثّقافة أو الفكر أو الموقف السّياسي، فإذا لم نتعلّم كيف نحترم الإنسان في حياتنا اليومية، فكيف نطالب العالم بأن يحترمه في ساحات الصّراع والحروب؟

أخيرًا... ماذا أكتب إليكِ؟

ماذا أكتب إليكِ، يا صديقتي، وقد طال الحديث عن الإنسان، وما زلت أشعر بأنّني لم أقل كلّ ما يختلج في صدري؟ أأكتب عن الحقد الّذي يقتل صاحبه قبل أن يصل إلى قلب غيره؟ أم عن الكراهية الّتي تجعل الإنسان غريبًا عن نفسه قبل أن تجعله عدوًّا للآخرين؟ أم عن الطمع الّذي لا يشبع، والسّلطة الّتي لا تكتفي، والغرور الّذي يجعل بعض البشر ينسون أنّهم، مهما بلغوا من قوّةٍ ونفوذ، سيبقون بشرًا، محدودي القدرة، محتاجين إلى رحمة الله تعالى؟

أم أكتب عن أولئك الّذين يقتلون الأبرياء، ويطاردون أصحاب الضّمائر، ويحاولون إسكات كلّ صوتٍ يطالب بالحقّ والعدالة والحرية؟ سأكتب عن الإنسان الّذي أريد أن أراه، لا عن الإنسان الّذي اعتدنا أن نخشاه، سأكتب عن قلبٍ لا يتغذّى على أحزان الآخرين، وعقلٍ لا يخاف السّؤال، وروحٍ لا تتنازل عن كرامتها، وإنسانٍ يعرف أنّ وجوده على هذه الأرض ليس فرصةً للسّيطرة على غيره، بل مسؤوليةٌ في عمارتها وحماية الحياة فيها، سأكتب عن المحبّة، لأنّها ليست ترفًا عاطفيًّا، بل ضرورةٌ لاستمرار الحياة، وسأكتب عن الوفاء، لأنّ الإنسان الّذي لا يعرف الوفاء لا يستطيع أن يبني علاقةً إنسانية مستقرة.

سأكتب عن الرّحمة، لأنّ القوّة الّتي لا تضبطها الرّحمة تتحوّل إلى أداةٍ للبطش، وسأكتب عن العدالة، لأنّ السّلام الّذي لا يستند إلى العدالة ليس إلّا هدنةً مؤقّتة بين مظلومٍ ينتظر حقّه وظالمٍ يخشى زوال سلطت، وسأكتب عن تعاليم الله تعالى، لأنّ الإيمان الحقيقي لا ينبغي أن يكون ذريعةً لاحتقار الإنسان أو إيذائه، بل دافعًا إلى احترامه وصون كرامته والإحسان إليه.

في نهاية المطاف، أريد أن أقول للبشر جميعًا:

لا تجعلوا اختلافكم سببًا لموتكم، ولا تجعلوا معتقداتكم سيوفًا على رقاب بعضكم، ولا تجعلوا أوطانكم ساحاتٍ لانتقامكم، ولا تجعلوا أبناءكم ورثةً لأحقادٍ لم يصنعوها، تعلّموا أن تتحدّثوا دون أن تجرحوا، وأن تختلفوا دون أن تتعادوا، وأن تتنافسوا دون أن تتآمروا، وأن تحبّوا دون أن تمتلكوا، وأن تحترموا دون أن تطلبوا المقابل، فالأرض ليست ملكًا لجيلٍ واحد، ولا لشعبٍ واحد، ولا لعقيدةٍ واحدة، والإنسان ليس عدوًّا لأخيه الإنسان لمجرّد أنّه وُلد في مكانٍ آخر، أو حمل اسمًا آخر، أو آمن بطريقةٍ مختلفة.

إنّ أعظم انتصارٍ يمكن أن تحقّقه البشرية ليس أن يهزم إنسانٌ إنسانًا، بل أن ينتصر الإنسان في داخله على كلّ ما يدفعه إلى إيذاء أخيه الإنسان، وإذا كان العالم قد أخفق في حماية المحبّة، فلا تجعلوا إخفاقه سببًا للتّخلّي عنها، وإذا عجز بعض البشر عن الوفاء، فلا تجعلوا خيانتهم نهايةً لإيمانكم بالوفاء، وإذا ارتفعت أصوات الكراهية، فلا تتخلّوا عن أصوات الرّحمة.

سأبقى كما أنا... وسأعيش كما عشت حتّى الآن، أؤمن بأنّ الإنسان يستطيع أن يكون أجمل ممّا نراه اليوم، وأنّ المستقبل لا ينبغي أن يكون امتدادًا لأخطاء الماضي، وأنّ في أعماق كلّ جيلٍ فرصةً جديدةً لإعادة اكتشاف المعنى الحقيقي للحياة، فالإنسان لا يحتاج إلى أن يتعلم كل التعاليم الإلاهية على الأرض كي يكون عظيمًا، بل يحتاج في البداية إلى أن يتذكّر أنّه إنسان، وأنّ عظمته تبدأ عندما يعترف بإنسانية الآخرين، والفقير إلى الله تعالى، الّذي اختار أن يحمل في قلبه محبّة الرّحمن، وفي عقله حرية التّفكير، وفي ضميره مسؤولية الإنسان، سيظلّ يرفع راية المحبّة والخير والوفاء والسّلام، لا خوفًا من البشر، ولا طلبًا لرضاهم، بل إيمانًا بأنّ هذه القيم تستحقّ أن نعيش من أجلها، وأن نحافظ عليها ما بقي في العمر متّسعٌ للحياة.

اللهمّ، لا تجعل قسوة الحياة تُقسّي قلوبنا، ولا تجعل ظلم الظّالمين يطفئ نور العدل في نفوسنا، ولا تجعل خيباتنا تسرق منّا القدرة على المحبّة، واحفظ فينا إنسانيتنا ما حيينا إنك العلي القدير مالك الملك.