* الثقافة مهمة وضرورية للمبدع والقارئ معا،لان القارئ لا يقرأ النص الادبي فحسب وانما يتفاعل معه

مهما كان المبدع موهوبا فانه لن يصبح مبدعا حقيقيا الا اذا صقل موهبته وغذاها بالقراءة المنوعة والمطالعة الشمولية المكثفة والنهل من معين وبحور التراث العربي الاسلامي العريق والقراّن الكريم ،وبالمران والتجربة الحياتية . فالتلقائية لا تصنع مبدعا بل  تجعله يصور الحدث تصويرا فوتغرافيا دون ان يتنبا يما هو اّت وقادم ,ولذلك فالثقافة الشاملة الواسعة تنعكس في النص الكتابي الابداعي ،وحينها لا تصبح كتابته مجرد كلمات وفواصل ونقاط ،وانما تعبير صادق عن خلجات النفس الروحية واحاسيسها وانفعالاتها.
التجديد في الموضوعات لا نجده او نعثر عليه الا في القليل من النصوص المنشورة لعدد من الكتاب والشعراء ،التي تدل على عمق الثقافة والتسلح بموروث ديني وتراثي وتاريخي وادبي وحضاري ،وكذلك سعة اطلاع على ثقافات الامم والشعوب الاخرى ،ولعل في رواية \"المتشائل\"للراحل اميل حبيبي وقصيدة\"مديح الظل العالي\"للراحل محمود درويش ورائعةالشاعر الراحل معين بسيسو\"قصيدة في زجاجة\"خير امثلة على ذلك.
قبل سنوات حدثني صديق كان يكمل دراسته في احد المعاهد التعليمية العليا في البلاد وكانت تدرس معه معلمة لللغة العربية تتعاطى كتابة الشعر وتنشر قصائدها في صحفنا المحلية ولها اكثر من ديوان شعر،وخلال حديث جرى بينهما عن الشعر والادب قال لها ان ابنه بصدد كتابة بحث عن المعاناة والالم في شعر راشد حسين ،والمفاجأة انها لم تسمع عن الشاعر الفلسطيني المعروف محليا وفلسطينيا وعربيا وعالميا راشد حسين بتاتا !
فماذا يمكن ان يقال عن شاعرة ومربية ومعلمة لللغة العربية والادب العربي ؟فتبا لهكذا شاعرة ومعلمة اجيال.
ان الثقافة مهمة وضرورية للمبدع والقارئ معا،لان القارئ لا يقرأ النص الادبي فحسب وانما يتفاعل معه ويشارك كاتبه احاسيسه وانفعالاته ويعرف اهدافه وابعاده ومراميه.